尝谓胸中有万卷书，笔底无半点尘者，始可著书。胸中无半点尘，目中无半点尘者，才许作古书注疏。夫著书固难，而注疏更难。
著书者往矣，其间几经兵燹xiǎn，几番播迁，几次增删，几许抄刻，亥豕shǐ者有之，杂伪者有之，脱落者有之，错简者有之。如注疏者着眼，则古人之隐旨明、尘句新。注疏者失眼，非依样葫芦，则另寻枝叶，鱼目溷hùn珠，碔砆wǔ fū胜玉矣。
《伤寒论》一书，经叔和编次，已非仲景之书。仲景之文遗失者多，叔和之文附会者亦多矣。读是书者，必凝神定志，慧眼静观，逐条细勘，逐句研审，何者为仲景言，何者是叔和笔，其间若脱落、若倒句，与讹字、衍文、须一一指破，顿令作者真面目见于语言文字间。
且其笔法之纵横、详略不同，或互文以见意，或比类以相形，可因此而悟彼、见微而知著者，须一一提醒，更令作者精神见于语言文字之外，始可羽翼仲景，注疏《伤寒》。
何前此注疏诸家，不将仲景书始终理会、先后合参？但随文敷衍，故彼此矛盾，黑白不辨，令碔砆与美璞并登，鱼目与夜光同珍。前此之疑辨未明，继此之迷途更远。学者将何赖焉？
如三百九十七法之言，既不见于仲景之序文，又不见于叔和之序例，林氏林乙倡于前，成氏成无己程氏程应旄máo和于后，其不足取信，王安道已辨之矣。而继起者犹琐琐于数目，即丝毫不差，亦何补于古人，何功于后学哉？
然此犹未为斯道备累也。独怪大青龙汤，仲景为伤寒中风无汗而兼烦躁者设，即加味麻黄汤耳。而谓其伤寒见风，又谓之伤风见寒，因以麻黄汤主寒伤营，治营病而卫不病。桂枝汤主风伤卫，治卫病而营不病。大青龙主风寒两伤营卫，治营卫俱病。三方割据瓜分。太阳之主寒多风少、风多寒少，种种蛇足，羽翼青龙，曲成三纲鼎立之说，巧言簧簧，洋洋盈耳，此郑声所为乱雅乐也。
夫仲景之道，至平至易，仲景之门，人人可入，而使之茅塞如此，令学者如夜行歧路，莫之指归，不深可悯耶？且以十存二三之文，而谓之全篇，手足厥冷之厥，混同两阴交尽之厥，其间差谬，何可殚举①？此愚所以执卷长吁，不能已于注疏也。
丙午秋，校正《内经》始成，尚未出而问世，以《伤寒》为世所甚重，故将仲景书校正而注疏之，分篇汇论，挈qiè其大纲，详其细目，证因类聚，方随附之，倒句讹字，悉为改正，异端邪说，一切辨明。岐伯、仲景之隐旨，发挥本论各条之下，集成一帙，名《论注》。不揣卑鄙，敢就正高明，倘得片言首肯，亦稍慰夫愚者之千虑云尔。
慈水柯琴韵伯氏，题时已酉初夏也。
燹：音 xiǎn，火也,《正字通·火部》“燹，兵火曰燹”
亥豕：“亥”、“豕”，甲骨文字形相近，故易混，意指书籍刊印传写过程中因字形相近而致的文字错误。
错简：古书以竹简按次串联编成，竹简前后次序错乱谓“错简””。后指书中文字次序错乱。
溷：音 hùn,“混”之异体字。
碔砆:音 wǔ ，像玉的石头。
衍文:因缮写、刻版、排版等错误而多出来的字或句子。
序例：指《伤寒论·序例》。
林氏：即林亿，宋校正医书局官员，曾校定《素问》、《伤寒
论》等医书。
成氏：即成无已，金代医家，著《注解伤寒论》、《伤寒明理
论》。
程氏：即程应旄，字郊倩，清代医家，著《伤寒论后条辨》。
王安道：即王履，字安道，元代医家，著有《医经溯洄集》《百病钩元》、《医韵统》等，现仅存《医经溯洄集》。
郑声：源出“郑卫之音”，原指春秋时郑国和卫国的地方音乐。因《乐记》曾谓:“郑卫之音，乱世之音也”。此后，郑卫之音代指靡靡之音。
雅乐：指宫廷音乐。儒家以“雅乐”与“郑卫之音”相对。